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“上有天堂，下有苏杭”，从西湖边上的浪漫相遇，到苏州街头的别后重逢，这一次发生在人间天堂的美丽故事，一个是痴情女为续前缘不惜千里寻夫，一个是弱冠少年幸娶美妻终无能回报。

清代方成培《雷峰塔》是这样写这段美丽的爱情故事的：白娘子为了还许宣（许仙）前世的恩情独自去人间寻访他。终于与许宣结为连理，但由于法海的破坏，白娘子被压在了雷锋塔下。结局是以白娘子和许仙超度成仙，中了状元的儿子前来探母，孝感动天，母子相聚，这一大团圆的结局满足了观众传统的心理。但同时白娘子是以皈依佛门才从雷峰塔底走了出来，这显然表明了作者的局限，事实上，也反映了一个时代的社会思潮，当时社会受了佛教思想的影响。而剧中的白娘子的形象却被这种局限所压制不能显示其光辉的一面。

从整部故事来看白娘子对爱情的付出和牺牲，已经不单单把她推向了至情的境界，更把她推向了万众追崇的理想女性。而白娘子对爱情坚贞付出的背后，许仙这个人物便显得猥琐起来，他的懦弱心理，以及对爱情的不坚定的态度上都明显配不上白娘子的贞洁和高尚的爱情观。大多数人在评论《白娘子》的时候都认为白娘子与许仙的美好恋情是由多事的法海和尚竭力破坏导致的悲剧结局，后世很多不同版本的作品都有这样的倾向性。

在中国当代《白娘子》的改编故事便体现了这一点。《西湖民间故事》中是这样记述《白娘子》这个故事的：说吕洞宾扮成白发老人在人间卖汤团，有一老父抱着一小伢来买汤团，岂料这小伢吃了汤团后叁天都不想吃饭。这老父便带着孩子来询问吕洞宾，原来是这孩子无福消受天上的神丹，吕洞宾抓住孩子的小脚拍打后背一个汤团便滚了出来。正好此时路边有一白蛇和一乌龟，白蛇便把这汤团给吞了，乌龟没有抢到汤团很为恼怒但又打不过白蛇，所以逃走等机会再伺机报复。

后来这条白蛇便是白娘子，那小伢便是后来的许仙，而那乌龟便是后来处处找事的法海！白、许二人经历了重重磨难，几次分离，几次相聚。白娘子冒死盗仙草救许仙，终于有情人终成眷属。但法海却从中破坏，迫使二人分离。及至白娘子水漫金山救许仙触犯天条，被法海压在了雷锋塔下。故事最后写道小青修炼渐入佳境救出了压在塔下的白娘子，而法海打不过白娘子和小青便逃入了水中，小青把河里的水都抽干了，法海无处可逃就藏进了螃蟹的蟹壳内再也出不来了。说螃蟹以前都是直着走的但自从体内有了横行霸道的法海后便只能横着走了！我们不能说这个故事再改编后有多么大的艺术成就或者产生怎样的艺术效果，但从这个故事中法海人物的改编来看，是人们对法海关押白娘子的不公的申诉和斥责。而鲁迅在《坟·论雷峰塔的倒掉》中也写道：“试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”不难看出人们都在为白娘子抱不平，而对法海无不憎恶！

但导致白娘子悲剧结局的因素只有这一个法海吗？我认为主人公许仙也正是导致这个爱情悲剧更为重要的因素。断桥相见很难说许仙不是为白娘子的美貌所吸引，自古男子爱红颜倒也不为过，在断桥边上的相遇后，许仙来到白娘子的住处接受白娘子与小青的感谢时，小青提及他与白娘子般配时，暗示白娘子有以身相许之意后，许仙短暂惊喜后便欣然应允。这就给我们提出了一个问题：在起初白娘子与许仙的相处中许仙对白娘子是否有爱情就值得考证和细细品味了。但在最初白娘子寻找许仙时确实是一片丹心付情郎，也只是换来“我本将心照明月，怎奈明月照沟渠”的无奈！其次是许仙对他与白娘子的爱情不坚定，从整部传说来看分为五个阶段：一是西湖寻夫；二是赠银成亲；叁是端午惊魂；四是水漫金山；五是白蛇永镇雷峰塔。

西湖寻夫，是白娘子为报答许仙的救命之恩，放弃了成仙的修炼，置身尘世为还许仙前世的恩情，正所谓“叁生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存”她为了偿还恩情不惜千里迢迢寻找救命恩人，为了一种单纯的感激放弃了成仙的时机。

赠银成亲，白娘子与许仙断桥相遇之后，在白娘子家中的再次相逢使白娘子下定决心以身相许于许仙，并且赠与许仙银两筹备婚礼。而许仙在短暂的惊慌失措之后欣然应允了这场婚姻。在这段叙述中，白娘子依然处于主动地位，她爱怜许仙，把自己的幸福交给了这个柔弱的男子。而生性怯懦的许仙则一直处于顺从的地位，惊喜，恐慌夹杂其中。

端午惊魂，在许仙的百般劝服下，白娘子在端午节夜里喝下了能使她显形的黄藤酒。醉酒后的白娘子不醒人世，没想到就此显形吓死了前来看望她的许仙。白娘子为能使许仙还生，不惜闯入天庭冒死盗取仙草。最终受白娘子对许仙的爱感动给予她仙草救活了往生的许仙。白娘子为爱勇敢，坚强，不惜牺牲自己的生命来救自己的爱人；而许仙却只能是个平平凡凡的男子，胆小，平庸，对伦理的尊崇，对世俗的看待也只能停留在“平凡”的层面上。

水漫金山，许仙在受到法海的唆使下被困于金山寺中。白娘子为救许仙怀着身孕水漫金山，触犯了天条最终被法海压在了雷锋塔下。而许仙因为他自己的不坚定和无知成了白娘子悲剧命运的缔造者。

白蛇永镇雷峰塔，白娘子被压在雷峰塔下，她并没有怨天怨地而是一心牵挂着许仙和他们的孩子。而许仙也只能在此充当一个探妻的丈夫，卑微的无所适从。

从以上的情节来看，这就使白娘子与许仙在同样情况下对待他们之间的爱情问题上显出了对比，一边是许仙的懦弱和动摇，另一边是白娘子的坚持和努力，而最后白娘子被压在雷锋塔下也不是因为她“蛇”的身份，而是为了救许仙水漫金山寺给百姓带来了灾难。许仙对于他们的爱情没有真挚的肯定，没有坚定的依托，只是一味的接受、顺从，从来都没有主动的去进行争取。也正是由于他这种懦弱的性格使得他们的爱情没有应有的美满，而只是悲剧性的收场。

其实普通百姓的同情总都在白娘子的身上，因为白娘子通体浸透着深挚的情感。这种情感既是个人的真心真情，又闪烁着理想的光辉。她坚贞，勇敢，机智又善良，为救活心爱的人，可以冒着生命危险去仙山盗草。正因如此，人们欣赏她那“人”的美丽心灵，不再理会甚至把她“蛇”的属性置之度外甚至全然忘记。可见白娘子是民间群众心中理想的人物形象。当然。这样许仙的处境便显得尴尬起来了，性格也更为复杂。他既爱白娘子又惧怕白娘子，这难免就会产生动摇，使他在与白娘子的对比过程中显得矮小、卑微。

如果说白娘子是一位神话式的理想人物，那么许仙就是一位人间的凡夫俗子。白娘子与许仙的结合中象征理想与现实的结合及其悲剧命运。同时白娘子与许仙对待爱情的观念互相碰撞，使爱情伦理观念发生了冲突。而悲的是谁呢？毫无疑问是白娘子，自古人妖殊途，即是许仙最后认可了白娘子的身份，但却是以成仙为最后的结局，我们不免要问，不成仙就不能美满了吗？所以传说最后的结局明显是把一个爱情故事改编成了一个落入俗套的说教文本。

叁毛曾说，郭靖与黄蓉的爱情是凡人的爱情；张无忌与赵敏的爱情是不凡人的爱情；杨过与小龙女的爱情是神仙的爱情。而我最为赞叹的还是白娘子的敢爱敢付出的牺牲精神。她的爱也是神仙之爱！但终究那个时代的局限性，导致女子是生活在男权父系社会之中，摆脱不掉世俗的伦理眼光和传统礼教的束缚！